صفحة - - مقابسة 174 - - 24 - - في الطبيعة وكيف هي عند أهل النحو واللغة 178 - - 25 - - في معارف الناس وأقسامهم بالقول المجمل على التقريب 179 - - 26 - - في أن اليقظة التي لنا بالحس هي النوم ، والحلم الذي لنا بالفعل هو اليقظة 181 - - 27 - - في هل يقال : الانسان ذو نفس كما يقال ذو ثوب ؟ 182 - - 28 - - في هل هاهنا غير المعقول والمحسوس ؟ 183 - - 29 - - في أن الفاعل الأول هو علة المحسوسات والمعقولات 186 - - 30 - - في هل يقال أن الباري تعالى لا شئ ؟ 188 - - 31 - - في أنه لو اقتضت إرادة الباري عدم البعث والنشر لما قدح هذا في ألوهيته 190 - - 32 - - في علة امتناع الرؤيا في المنام 191 - - 33 - - في الحركة والسكون وأيهما أقدم 192 - - 34 - - في أن الموجود على ضربين موجود بالحس وموجود بالعقل 194 - - 35 - - في عجيب شأن أهل الجنة وكيف لا يملون النعيم والأكل الخ 196 - - 36 - - في أن الحق الأول منبجس الأشياء ومنبعها 197 - - 37 - - في أن الانسانية أفق والانسان متحرك إلى أفقه بالطبع 198 - - 38 - - في معنى قولهم : العقل يحرم كذا ونطق بكذا 199 - - 39 - - في كيف يفعل العاقل اللبيب ما يندم عليه 201 - - 40 - - في أن العلم حياة الحي في حياته والجهل موت الحي في حياته 202 - - 41 - - في أن المغمض من الحكماء يدرك ما لا يدركه المحدق من الدهماء 205 - - 42 - - في معرفة اللّه تعالى أضرورية هي أم استدلالية 207 - - 43 - - في أن الطبيب أخو المنجم وشبيهه 209 - - 44 - - في معنى الامكان وما قيل فيه 214 - - 45 - - في شئ من مذاكرات المؤلف مع بعض الأطباء 215 - - 46 - - في أقسام الموجود 222 - - 47 - - في أن العقل مع شرفه وعلو مكانه لا يخلو من انفعال 223 - - 48 - - في الفرق بين طريقة المتكلمين وطريقة الفلاسفة 225 - - 49 - - في أن صورة الحركة واحدة وان وجدت في مواد كثيرة 226 - - 50 - - في الكهانة وما يلحق بها من أمور الغيب 231 - - 51 - - في أن تقرير لسان الجاحد أشد من تعريف قلب الجاهل 232 - - 52 - - في هل دون فلك القمر فلكان هما سبب المد والجزر ؟ 233 - - 53 - - في علة اختلاف الأجوبة في المسائل العلمية